新年のごあいさつ

会長　関口 一郎　　

2017年の幕開き　新年おめでとうございます。

昨暮12月18日の湖北地区公民館等での『湖北村誌』（講師・柴田弘武顧問）の講演会・展示会は、ある意味で市史研究センターの活動を象徴する催しでした。

4月の新年度総会で、「郷土資料館」設置の推進について、会員及び市民の認識を高め、行政への要望を進展させようと採択。教育委員会とも話し合いの機会を持ちました。符合を合わせたように、市では『湖北郷土資料室』を7月にオープン。市当局も施設構築の突破口の実現に漕ぎつけてくれたものと、評価したいと思います。

本格的資料館の実現はいうまでもないこととして、せっかく機能し始めた施設を効果的に活用しようと市教育委員会と共催で取り掛かったのが、今回の催しでした。

忙しい日常のなか、そのようなことが可能かとの危惧もあったのですが、平成21年の市民団体フェアでつくった展示資料を保存していたのが功を奏し、2・3の資料を加えることで有効活用ができました。“財産”を手際よく使った事務局・運営委員会の実行力はさすがです。交通手段や開室日程の不便も克服、柴田講師の熱意あふれる講演は参加者を魅了。展示・講演会とも立派に成功し、今後につながる活動となりました。願わくは、会員の参加がもっと欲しかったですが。

さて、郷土資料館に関する当会の喫緊の課題は、歴史研究に欠かせない「古文書」の「保存・管理」です。現在「原本」は所有者に保存されていますが、湿度の高い日本では文書資料の劣化・損傷は否めなく、加えて所有者の世代交代も進み、保存そのものにも問題が生じています。当会の調査では、多くの所有者の保存困難の実態が判明しています。対策には一刻の猶予もなく、市当局の対応を強く望むものです。

当会の現在会員数は145名になり、６つの部会で活動を展開しています。なかでも部員数の多いのが2部会ある古文書解読部会です。教室の確保もさることながら、部会の運営にご苦労が多くなると思いますが、部員相互の助け合い学習もますます必要になってくるでしょう。

その他の各部会も活発に活動しています。会員各位は毎月の「会報」最終面の部会スケジュールを常に注視して、活動に参加してください。

会員皆さまの今年の更なるご活躍とご協力をお願いいたします。

近江礼子会員がとても見やすく、詳細かつ分かり易い資料を作成・配布して、行く先々で丁寧で、中身の濃い説明を聞かせてもらったおかげで、全員が江戸時代にタイムスリップして、水戸道中の旅宿を堪能できた。

合計17か所を訪ねたが、配布資料と現地説明をもとに、特に印象に残った8か所を略載する。

（１）  水戸道中

慶長9年（1604）、五街道と脇往還の整備。日光道中の千住宿と水戸を結ぶ脇往還。

天和3年（1683）以前は、取手宿・藤代宿を通らず、我孫子→布佐→布川→若柴宿。

一里塚（我孫子・東我孫子・湖北・中田切・須藤堀・紅葉内）が確認できる。

千住宿から水戸宿まで20宿あり。

（２）  旅籠「銚子屋」（現在は河原崎書店）

旅籠「銚子屋」は、江戸時代には藤代宿の脇本陣（大名の供人などが宿泊）を務めた由緒ある家だった。

明治22年4月2日、23歳の正岡子規が東京から水戸へ赴く途中に「銚子屋」に宿泊した。「まだ日高ければ牛久まで行かんと思いしに、我も人里の道にくたびれて藤代の中程なる銚子屋へ一宿す…（中略）

四日朝起き出でてみれば小雨しょぼしょぼとふりいたるに少し落胆したけれども春雨のこと何程の事があらんと各携へりし蝙蝠傘をひろげぬ…」（水戸紀行より）。

そして水戸へ旅立つときに「旅籠屋の　角を出れば　春の雨」の一句を詠んだ。近江さんが河原崎さんの息子さんのお嫁さんと懇意なので、1989年河原崎夫妻が、自宅の庭に建てたこの一句を刻んだ句碑を拝見することができた。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　旅籠銚子屋の庭・子規句碑を見る

（３）  藤代宿本陣跡

日本橋から7番目の宿場。屋根は茅葺の寄棟、正面玄関は唐破風造、式台は玄関。母屋の規模は取手宿本陣を上回る。しかし本陣は昭和30年に、藤代町役場建設のため取り壊されてしまったが、玄関前右の老松と、左側の百日紅は今も健在で往時を偲ばせる。

藤代宿の名主と本陣を務めた飯田家は清和源氏の流れを汲む横瀬氏と称し、江戸時代に飯田と改めた。布佐井上家12代当主井上二郎（1873〜1941）の生家。

（４）  宮和田宿本陣跡

現在、本陣は残っていない。名主・本陣は宮和田徳左衛門家。先祖が下総国香取郡宮和田郷から移り住み田畑を開発。天保郷帳によると、宮和田宿の石高は1035.091石で藤代宿の698.345石より多い。

（５）  熊野神社

祭神は事(こと)解男(さかのおの)命(みこと)・伊佐奈美命・早玉男命。創建は治承4年（1180）千葉常胤と伝えられているが、天正10年（1583）千葉俊胤との説もある。

　天明年間（1781〜1789）に火災にあい、享和2年（1802）に再建。大正11年・昭和8年・昭和18年の小貝川改修により3回も移転、その度毎に境内が縮小した。

（６）  慈眼院（小通観音）

文巻橋で暴れ川と呼ばれた小貝川を渡ると川沿いに慈眼院がある。天正末期（1573〜1592）、由良国繁が岡見家一族の供養のために建立した観音八薬師の一つ。本尊の十一面観音は恵心僧都源信の作。昭和54年、竜ケ崎市文化財指定。

明治初年に廃寺になったが（廃仏毀釈）、七観音八薬師の由緒をもって若柴宿金龍寺の末寺として再興された。

（７）  若柴宿

水戸道中8番目の宿場。八坂神社から金龍寺までの500ｍは下町・仲町・上町から成り、明治19年に宿場の大半が焼失したが、今でも立派な門構えの旧家が続き、水戸道中で最も江戸時代の面影を残している。絵心のある方は、是非写生して欲しい風景である。

天保郷帳によると若柴宿の石高は1581.191石であり大きな宿であったことがうかがえる。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　若柴宿を行く

（８）  金龍寺

創建は諸説あり。本堂は天保4年（1833）に大火で類焼し、安政5年（1858）に再建。

国指定重要文化財「絹本着色十六羅漢像」があったが、茨城県立歴史館へ寄託。新田義貞・新田貞氏・由良國繁の墓がある。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　新田氏墓

（９）  星宮神社

祭神は天(あめの)御中主(みなかぬし)命(のみこと)（天地開闢の初め、高天原に最初に出現）。神仏習合により、妙見菩薩や北斗七星信仰と一体化。星宮の星は北斗七星を指す。天慶3年（940）、平貞盛が神徳（将門の乱平定）を得て建立。境内に「駒止の石」がある。これは、馬に乗った平貞盛がここを通った時、馬が立ち止まり動かなくなった。見ると星大明神の祠があり、参拝すると馬は動きだしたという。

（10）若柴宿の郷土史家、芳川晋氏

芳川晋氏は金融機関に定年まで勤務し、定年後地元の歴史を地道に調査・研究し、多くの歴史的事実を発見した。その成果を「若柴物語」「若柴宿の祭礼」として上梓し、更に手作りで27種類の木製案内板を作成して、それぞれの場所に建てて人々の理解を助けている。

星宮神社の境内でお会いしたが、真摯な態度で地道に地元史を調査・研究する姿は私たちのお手本のようだった。

藤代宿では、江戸時代の人々が水の恵みと水との不屈の闘いによって、豊かな生活を送ったこと、若柴宿では今に残る江戸時代の家並み、および郷土史家芳川晋氏が特に印象に残った。

　最後に、素晴らしい資料と丁寧な説明をしていただいた近江礼子会員に深く感謝し、あわせてこの探訪の企画・実施にご苦労いただいた、探訪部会員の皆さんに感謝申し上げます。

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　12月10日（土）於つくし野館

11月に配布した下記の6点を解読・解題

�@明和4年亥正月「去戌年村入用遣改差上帳」��919

　相嶋新田の正月から12月まで名主給や定使給など、村に懸る諸入用（費用）12貫982文を、反別（高付・反高場）42町9反6畝23歩であるので1反に付き鐚9文１分の割合で、村百姓が持高割で負担した記録。

�A明和４年亥３月「三河屋新田宗門人別御改書上帳」��811

　地守百姓庄兵衛家族が息子1人の誕生で、男4人、女4人に変更された人別帳。

�B「（前欠につき表題不明）」��1728

　発作新田藤左衛門組請地である反高場が、長さ100間、横15間の水落となり、自然と水道（みずみち）が出来たため、耕作不能の潰地となったことから代替地を願い出た。その節は堀浚いは自普請で行うとの文書。

�C明和4年亥4月「相嶋新田請字六軒堤際屋敷地證文之事」��1200

　相嶋新田請六軒堤屋敷地地主七郎兵衛が表間口五間、裏行見通しを与右衛門に1両と永84文2分で譲り渡した証文。

�D文化4年卯7月「一札之事」��1200

　時代は下って文化4年の資料であるが、発作新田、六軒新田、相嶋新田の百姓が沼の水内請地の漁業に事起こり、それに懸る諸入用、諸雑用はすべて心得ているとの文書。

�E明和4年亥６月「博奕三笠附之儀ニ付被　仰渡候御請書」��2054

　武蔵、下総、上野、常陸辺りは人気（じんき）強く、宜しくない者が多くいる。三笠附等博奕をすれば農業が等閑になる。そうした行為を見聞きしたら隠し置かず、注進したり、召し捕えてもよいとの仰せ書。現在、国会で討議されているカジノ法案の逆を行く文書でもある。

午前中に社寺調査報告書原稿の検討を行い、正午より昼食忘年会を行った。

１．社寺調査報告書原稿の検討　参加者16名

　　於　北近隣センター並木本館会議室１

　法岩院と西音寺の原稿を検討、しかし、西音寺は時間切れのため持ち越しとなった。

(1)―中峠地区(2)―法岩院（担当：金成典知会員）

原稿案は同院住職にお見せして加筆訂正して頂いた由。検討では、用語・字句の修正、「本尊」の記載、「参考資料」に番号付記などの意見があり、そのように修正することとなった。

本稿はシリーズ「22」を予定したが、西音寺が検討未了のため「21」となった。

(2)―下ヶ戸地区―西音寺（担当：藤井吉彌会員・関口一郎会長）　検討概要以下の通り：

　�@本尊を記載する。

　�A「墓碑」→「墓石」。

�B「・・これ以降の住職の位牌は見当たらない。したがって18世紀の前半には、すでに寺の管理・運営は村落の住民の手で行われていたのではないか・・」→住職の位牌がないからといって無住とは限らない、無住でも村落の住民が管理・運営したとは限らない、確かな証拠がないのに断言するのはよくない、などの意見あり。

　�C「安政四年の修理、彩色補修」→記述過多。

�D本堂、「１階躯体は・・」→本堂は平屋なので「１階」は不要ではないかとの意見があり、柱・壁等と屋根の構造が違うので、「１階躯体」とするのが正しい、との説明があった。

�E掲載する写真の位置は指定されているが、写真が未提出なので、ベタ・コピーを合同部会員に12月会報（12/24作成予定）に同封送付する。

２．昼食忘年会                       参加者17名

7月から参加の「新入部会員」矢野朝水会員の音頭により乾杯、今年1年の活動に感謝し、新年のお互いの健闘を祈った。

３．今後の予定

新年1月＝既報の通り歴史講演会のため休会。

2月＝2/18（土）13:30、於　市民活動St.（けやき10階）西音寺調査報告書原稿等を検討する。

五人組御仕置帳」の解読も4回目となり、3班は全65の内47〜61を解読しました。

紙面の都合上、一部を紹介します。

一　御年貢皆済これなき以前穀物を他所へ出してはいけない。金納のため米を売るときはまず納米の数を見積もり、納米ほど上米にこしらえ、次の余米を売ること

一　御城米・荏大豆ともに名主組頭立ち合い、青米死米籾糠などないように十分吟味すること。俵作りは二重にして小口をかがり、すり縄にして作ること。手代印形の中札を入れ、外札は木または竹でもよい。国郡村米主の名を記すこと。

一　御城米積み出すときは、名主組頭立ち合い、俵数を改め、船積み出船中に米差し取りがないように船頭たちに堅く申し付けること。御蔵前において悪米、ふけ米などないようにすること。御蔵前の入用や船中へは雑用などが多く、入らないよう申し付け委細帳面に記させこれを渡すこと。

一　御年貢金銀名主方へ取り集め、控え帳に納め主の名を書き印判させること。控え帳に押切（割り印）印形し、後日間違いがないようにすること。

一　御年貢納米の時、名主方より米主へ銘々手形を渡し、庭帳（年貢納入を記録し捺印した帳簿）に入念に書き付けること。印形なきは後日に訴えがあっても取り上げないこと。

一　御年貢免定を出すときは、村中のものに見せ、名主組頭方より村中大小の百姓出作の者まで残らず触れ寄合で免割をすること。小物成浮き役臨時もの米金一人前宛て委細書き付けること。小百姓にも疑われないよう申し聞かせ、この書き付けを写させその上免定の奥に別紙に綴じ、立ち会い見ることができる旨を書き付け、銘々印を取り置くこと。郷蔵（共同倉庫）の戸にも免定写しを貼っておくこと。

一　手代村々を廻るときいつも飯米塩味噌などを持ち、お定めの木賃を払い、百姓のご馳走にはならず、村の費用が出ないようにすること。もし寄合飲食村入用が必要あれば名主組頭に申し出ること。

その他

＊納租額を記して領主から村方に交付する文書を〈免定(状)（めんじよう）〉と呼び，また各百姓への割付けを〈免割（めんわり）〉と称した。

我孫子市史研究センターは、郷土資料館設立の呼びかけ活動の一環として、今回設置されたばかりの湖北郷土資料室において、「一世紀前に書かれた郷土史『湖北村誌』とその草稿」の特別展示を湖北地区公民館で8日間我孫子市教育委員会と共催で開催いたしました。連日、何人もの市民の方がお見えになり、熱心に展示を見学されました。市史研会員が毎日交代で解説にあたりました。

また、この価値ある「村誌」の著者である菅井敬之助・校閲者である中野治房らの事績を語る講演会（講師：柴田弘武市史研顧問）を湖北地区公民館で開きました。会場の第1会議室には90名近くの方が聴講に来られました。

講演終了後、会場近くから市史研会員のご案内で、中里地区の見学会（湖北一里塚、中野治房邸、星野邸、中里薬師堂など）を開催し、20名ほどの方が普段とおり過ぎていたところをじっくり見て回られました。